Va in scena ogni giorno l'ambiguo, tradotto in parole sempre nuove, strane, insignificanti in assoluto, ma capaci in questo teatro dell'assurdo di creare un nuovo mondo, nuove regole, uomini virtuali.

Mentre scompare la capacità di commisurarsi umanamente con la realtà della vita e della morte, ecco apparire (per mostruosa compensazione) un elenco infinito di diritti inviolabili e imprescindibili... a che cosa? Alla vita, ovviamente, alla privacy, al consumo libero e consapevole, all'infanzia, all'adolescenza e anche all'età matura. Insieme al diritto ad una vecchiaia assistita dagli altri e appena tollerata da tutti. 

E se mostri ancora, malgrado l'azione di questa spianata di diritti omologatori, qualche segno di diversità innata o acquisita, eccoti il diritto di fare ciò che vuoi, basta che tu lo faccia come tutti gli altri, e che sia sancito da qualche altro irrinunciabile diritto. E infine non si può prescindere dal diritto ad una morte dolce (dopo che ti hanno reso amara la vita), pur patendo un pizzico di legittimo e "religioso" imbarazzo.

Da sempre il potere dà segnali più o meno evidenti nel migliore dei casi di pura cattiveria, nei peggiori di malafede e di opportunismo. Tuttavia mai come ora si avverte il peso insopportabile di una frode pressoché universalmente accettata, goduta dai soliti furbi, patita dai soliti diseredati. Perché mentre eravamo occupati ad orientarci in questo ginepraio di nuovi e fantastici diritti, venivamo privati della capacità (non legittima perché naturale) di distinguere, giudicare, respingere o accettare, in nome di un valore che non aveva bisogno d'essere nominato, definito, circoscritto, sancito e regolato: la realtà delle cose, umane e non umane. 

La realtà che nasce dalla memoria, dall'esperienza, dall'intelligenza individuale e dalla sensibilità collettiva, dalla coscienza di "uomini in proporzioni umane", cresciuti con fatica lungo secoli di sudata civiltà. Una realtà fatta anche di leggi, più e meno giuste, di doveri e di diritti faticosamente conquistati, cioè di quel difficile e spesso deludente rapporto che ogni popolo deve trattenere con il potere, dal quale comunque tiene saggiamente  le distanze... Ma ben altro è il quadro attuale...

[...]
Un mostro senza storia,
feroce della ferocia barbarica
che compie le sue persecuzioni
nella stampa libera, nei miti confessionali,
che brucia passioni, purezze, dolori,
che accetta la morte con crudeltà quasi ironica,
suo malgrado stoica, che non ha religione
se non quella di imporne una legale
con le sue regole, che non ha amore
se non quello che vuole
tutti uguali, nel bene e nel male,
che non conosce pietà...
[...]

Altre mode, altri idoli,
la massa, non il popolo, la massa
decisa a farsi corrompere
al mondo ora si affaccia,
e lo trasforma, a ogni schermo, a ogni video
si abbevera, orda pura che irrompe
con pura avidità, informe
desiderio di partecipare alla festa.
E s'assesta là dove il Nuovo Capitale vuole.
Muta il senso delle parole:
chi finora ha parlato, con speranza, resta
indietro, invecchiato.
[...]

(Pier Paolo Pasolini, Il Glicine,
in La religione del mio tempo, Garzanti, Milano 1993)

Chiara Rubin